XXXII Международный конгресс ИИСАА. 26–28 апреля 2023 г.

Россия и Восток. К 300-летию СПбГУ. Материалы конгресса 47 Источниковедение и историография арабских стран. Чтения памяти академика и. Ю. Крачковского... Такое условие не было исключительным и встречается в других вакуфных доку- ментах мамлюкской эпохи, касающихся основания и содержания библиотек 1 . Между тем, уже в первые годы после постройки медресе более ста книг было утеряно. Собрание Джамал ад-Дина Махмуда продолжало пользоваться большим спросом на протяжении нескольких десятилетий, и проблема сохран- ности книг, с одной стороны, и возможности их использования за пределами медресе — с другой, по-видимому, оставалась актуальной во второй половине XV в., что и побудило Джалал ад-Дина ас-Суйути рассмотреть юридическую сторону вопроса в упомянутом выше трактате. Сочинение ас-Суйути «…О сокровищнице Махмуда» представляет интерес не только как источник по истории мусульманского права, но и как свидетельство широкого распространения и активной деятельности системы медресе , ханак , иных религиозно-образовательных центров, которые способствовали росту социальной прослойки улемов и суфийских шейхов , и в конечном итоге, оказывали пролонги- рованное влияние на египетское общество в целом. Крол А. А. (МГУ, Москва), Толмачева Е. Г. (РПУ св. Иоанна Богослова, Москва) Опыт реконструкции жизни обитателей «Северной Крепости» археологического памятника Дерахейб на основании письменных и археологических источников IX–XII вв. С 2017 г. на памятнике Дерахейб, расположенном в верховьях Вади-аль-Аллаки на территории РеспубликиСудан работает Нубийская археолого-антропологическая экспедиция НИИ и Музея антропологии МГУ им. М. В. Ломоносова. До настоя- щего времени проведено пять сезонов полевых исследований. Были начаты работы раскопки на объектах Городище, Южный некрополь, Северная крепость. Археологический памятник Дерахейб может быть идентифицирован с городом аль-Аллаки, часто упоминаемом в средневековых арабских источниках, в част- ности в сочинениях Ибн Русте (составлено ок. 903–913), аль-Йакуби (ум. 897), Ибн Хаукаля (ум. после 988), аль-Бакри (1014–1094), Йакута (ок. 1179–1229), Ибн Саида аль-Магриби (1214–1275). Расцвет аль-Аллаки относится к IX–XII вв. Город был центром золотодобычи в регионе. Через аль-Аллаки проходил один из торговых путей, соединявших крас- номорский порт Айзаб и верхнеегипетский город Асуан. Через город проходили и паломники, отправлявшиеся в хадж. 1 ‘Uthmān, Muḥammad ‘Abd al-Sattār. Wathīqat Waqf Jamāl al-Dīn Yūsuf al-Ustādār . Dirāsah ta ’ rikhīyah atharīyah wa-wathā’iqīyah . Cairo: Dār al-Ma‘ārif , 1983. P. 164.