XXXII Международный конгресс ИИСАА. 26–28 апреля 2023 г.

Россия и Восток. К 300-летию СПбГУ. Материалы конгресса 35 Источниковедение и историография арабских стран. Чтения памяти академика и. Ю. Крачковского... Болдина Ю. (СПбГУ, Санкт-Петербург; Sorbonne Paris IV, Paris) Социальная интеграция и конструирование идентичности морисков и сефардов и их потомков в странах Магриба Тема морисков 1 и сефардов, их изгнания из Испании в XV–XVII вв. и ассимиляция в странах Магриба стала объектом многочисленных исследо- ваний (Гишар 2 , М. дэ Эпальса 3 , М. Гарсиа-Ареналь 4 , А. Лапейр 5 , А. Темими 6 , Р. Г. Ланда 7 и др.). Область наших научных интересов — культура и этнография потомков прибывших из Испании в Магриб мусульман и иудеев, конструи- рование их этнокультурной идентичности и развитие последней в условиях глобализации и межкультурных обменов, особая «андалусская» идентичность потомков морисков и сефардов, имеющая черты двух цивилизаций — испанской и арабо-мусульманской 8 . Типы исследований, посвященных морискам и сефардам, можно разделить на несколько групп, где мориски и сефарды изучаются в рамках обзора общей истории Испании и внешнеэкономической политики Османской империи. Также они изучаются как особая этническая группа при анализе истории стран Магриба, исследуется история их иммиграции и ассимиляции в принимающем обществе, детали переселения, нелегкий, полный трудностей путь по морю из Испании, османское присутствие в Средиземноморье и влияние Османской и империи на мировой внешнеполитический контекст. Сегодня потомки морисков и сефардов успешно развивают этнокультурную память, берегут наследие предков, передают из поколения в поколение семейные традиции и ценности, рассказывают истории минувших дней. Проведенные нами полевые исследования, включенные наблюдения, участие в традиционных 1 Оставшись в Испании после триумфа Реконкисты и падения Гранады в 1492, они преследовались королем Филиппом II. В середине XVI века Гранада стала центром мощного восстания морисков, направленного против требований инквизиции (запрет на использование арабского языка; запрет на проведение религиозных церемоний, мусульманских молитв, одежды и много другого, включая последовавшую альтернативу: принять христианство или покинуть страну). Жестокое подавление этого восстания испанскими властями спровоцировало значительный отток мусульман из Гранады, главным образом в Марокко и крупные города Туниса. 2 Guichard P. Al-Andalus. Estructura Antropológica de una Sociedad Islámica en Occidente. (2 ed.). Universidad de Granada. Colección Archivum, Granada, 1998. 3 De Epalza M., Petit R. Études sur les moriscos andalous en Tunisie. Tunis: Centre d’études his- pano-andalouses, 1972. 4 Garcia Arenal M. Los Moriscos. Madrid, 1975. 5 Lapeyre H. Géographie de l’Espagne morisque. Paris: Ecole Pratique des Hautes Etudes, 1959. 6 Symposium international d’études morisques sur: Le Ve centenaire de la Chute de Grenade (1492–1992). Etudes réunies et présentées par Abdeljelil Temimi, Zaghouan. 7 Ланда Р. Г. Средиземноморье глазами востоковеда, 1979. 8 Lévi-Provençal E. L’Espagne musulmane au X ème siècle: Institutions et vie sociale. Paris, 1932.