XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 1

Россия и Восток. К 100-летию политических и культурных связей новейшего времени. Т. 1 77 Источниковедение и историография Арабских стран указывать на перераспределение акцентов в деятельности ХАМАС, либо оказаться тривиальным последствием не оправдавшего себя фокуса на народных героях. Ранее ХАМАС включал в число мучеников и гражданские лица, погибшие, к примеру, в результате авиаудара. Тем не менее, сама идея мученичества по-прежнему активно применяется на партийном телеканале «al-ʼAqṣā». Хизбулла же не предпринимает никаких существенных измене- ний — рубрика «мученик этого дня» действительно обновляется ежедневно, а публикации про мучеников часты и носят масштабный характер 1 . Кроме того, смертями мучеников ведается история о тех или иных политических событиях, создается нарратив. В рамках моделей политического поведения мученичество задает новое правило, граничащее с крайней степенью самоотверженности, что способствует потенциальной эскалации обстановки. Целью исследования является изучение роли мученичества в деятельности ХАМАС и Хизбуллы. В докладе приводится анализ материалов, опубликован- ных на официальных сайтах партий и транслируемых на аффилированных с ними телеканалах, соотнесение различных интерпретаций и традиций муче- ничества в исламе, а также контент-анализ новостной информации, отражаю- щий всеохватность использования мученических историй. Родионов М. А. (СПбГУ, МАЭ РАН, Санкт-Петербург) Вклад краеведов Хадрамаута в формировании локальной историко-культурной традиции Становятся общим местом рассуждения о чувстве исключительности, при- сущем уроженцам Хадрамаута — хадрамийцам. Его формировало выгодное географическое положени края: сочетание побережья и плодородных долин внутреннего Хадрамаута, путь в которые защищен плоскогорьями и непрохо- димой пустыней. Это чувство поддерживается предприимчивостью хадрамий- цев, создавших узлы своей диаспоры по всему бассейну Индийского океана и  далеко за его пределами. Локальная историко-культурная традиция опирается на некоторые факты древней истории: название их родного края известно почти три тысячи лет — с эпохи царства, существовавшего в Южной Аравии с VIII в. до н. э. до второй половины IV в. Идеализируя свою историю, местные историки подчер- кивают непрерывность своей историко-культурной традиции. Местные труды по 1 As-sayyidu jawādunaṣr-allahuyataḥaddathu li-«l-ʻahdi»: ḥikāyātun lam tarūʻana-sh- shahīdihādī (Господин Джавад Насраллах в разговоре с изданием «Аль-Ахд»: нерасска- занные истории о мученике Хади) [Electronic resource] // Al-muqāwamatu-l-ʼislāmīya fi Lubnān (Исламское сопротивление в Ливане). Available at: https://www.moqawama.org/ essaydetails.php?eid=35789&cid=330 (Accessed: 29.01.21)