XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 1

76 XXXI Международный Конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки Секция II путем развития своей социально-культурной сферы. Религия присутствует на телевидении, в интернет-статьях и литературе, но не в партийных программах. В сущности, религиозный образ движений поддерживается тремя компонен- тами: (1) серьезным вниманием к исламскому образованию и образовательному процессу в целом; (2) публикациями и сюжетами, которые посвящены регу- лированию вопросов бытового характера исламскими нормами; (3) широким использованием тематики мученичества. ХАМАС и Хизбулла относят мученическую смерть практически к каждому случаю насильственной кончины. Личности мучеников становятся настоящим инструментом в руках партийных психологов и политтехнологов, использу- ющимся для формирования определенной политической культуры, а их жиз- неописания изобилуют эмоциональностью и метафоричностью, что вкупе со словами очевидцев и родственников дает читателям иллюзию приобретения опосредованного опыта. Подобные методы влияния заставляют не только сме- щать фокус масштабов страны на уровень индивида и принимать трагические ситуации близко к сердцу, но и в очередной раз обращаться к религиозной стороне вопроса. Примечательно, что даже ХАМАС, стоящий на позициях исламского реформаторства, которое старается как можно сильнее абстра- гироваться от фатализма, неоднократно повторяет положения о предопреде- ленности времени смерти человека 1 . Таким образом, в общественном фоне Палестины и шиитской части Ливана преобладают воинственные настроения, поддерживающие различную степень радикализации сторонников движений в зависимости от напряженности отношений с Израилем. Стоит отметить, что результаты приведенного в пример регулирования пропартийных СМИ все равно находятся в рамках дискурсивного поля конкретного общества, в этом смысле редакторы масс-медиа очень тонко чувствуют настроения народа. В формируемой политической культуре память о мучениках служит ценностной ориентацией, о чем свидетельствуют многочисленные стра- ницы с биографиями погибших: так, в июле 2020 г. сайт ХАМАС содержал 2192 веб-страницы 2 , однако после крупного обновления интернет-ресурса большинство страниц были удалены, а оставшиеся 188 мучеников теперь относятся сугубо к руководителям движения или бойцам 3 , что может либо 1 Hamas TV: Dead Gaza civilians privileged to have died this way (видеоматериал) [Electronic resource] // YouTube. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=3- GVYrZ7rSw (Accessed: 28.01.21) 2 Shuhadāʼunā (Наши мученики) [Electronic resource] // Ḥarakatu-l-muqāwamati-l- ʼislāmīyati, Ḥamās (Исламское движение сопротивления, ХАМАС). Available at: https:// hamas.ps/ar/martyrs/ ( شهداؤنا Accessed: 18.07.20) 3 Shuhadāʼu-l-ḥarakati (Мученики движения) [Electronic resource] // Ḥarakatu-l- muqāwamati-l-ʼislāmīyati, Ḥamās (Исламское движение сопротивления, ХАМАС). Available at: https://info.hamas.ps/section-famous/15/ ( شهداء-الحركة Accessed: 29.01.21)