XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 1

70 XXXI Международный Конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки Секция II был Ливан. Страны выстраивали дипломатические отношения, неотъемлемой частью этого процесса было развитие культурных связей. Цель доклада: проанализировать два периода развития современного искус- ства Ливана (период становления национального искусства и его рассвета) на примере творчества мастеров, выставлявшихся вСССР вХХв. и в России вXXI в. Анализ осуществлялся на материале выставочных каталогов, научных статей, энциклопедии Матхафа: музея современного искусства, официальных сайтов, посвященных художникам. Также использовались теоретические исследования современного ливанского искусства (статьиСарыРоджерс и К. Ямин) 1 .Методоло- гической базой исследования стали исторические и искусствоведческие методы. Первый раз советская публика познакомилась с ливанским искусством в 1957 г. на VI Всемирном фестивале молодeжи и студентов. Были выстав- лены работы трех мастеров: Симоны Бальтаксе (1925–2009), Жакуба Ману- еля и Назима Ирани (1930). Они представляют поколение творцов, наследие которых характеризуется развитием национального искусства. Бытовой жанр и образы крестьян стали основой сюжетов их полотен. В СССР ведущим жанром был социалистический реализм, чем объясняется значимость тенден- ции этого жанра в работах арабских художников. В томже году была организована ещe одна выставка, посвященная искусству Ливана. Экспозиция, организованная Союзом художников СССР, представляла работы известных художников-абстракционистов (СезарЖмайель (1898–1958), Омар Онси (1901–1969) и др.). Культурному обмену двух стран и стремлению СССР иметь влияние на ливанское искусство помешал кризис 1958 г. Следующая выставка была проведена в 1972 г. в Армении. Она была посвя- щена творчеству мастера армянского происхождения Поля Гирагосяна (1926– 1993) и прошла в галерее «Союз художников Армении». В середине 1960-х г. он стал одним из самых знаменитых художников в Ливане. Наряду с портретами и пейзажами, мастер также отражал в своих работах тему армянской жизни. 1 Матхаф: Энциклопедия современного искусства и Арабского мира // Матхаф: Арабский музей современного искусства. Доха, Катар. [Электронный ресурс]. URL: http://www.encyclopedia.mathaf.org.qa/en/Pages/default.aspx; Дарский Э. Н., Прокофьев О. С. Искусство Объединенной Арабской Республики, Ливана, Туниса, Судана, Индии, Цейлона, Индонезии, Камбоджи, Австралии, Н. Зеландии и Мадагаскара. М: Искусство. 1959. С. 20–22; Nefedova O. Arab Artists of the Mediterranean World: the Early History of Art Education for Artists from Syria, Lebanon and Algeria in the USSR in the 1950s, 60s, and 70s.//Mediterranean Mosaic: History and Art. Bk. 6. ICSR Mediterranean Knowledge, 2019. P. 93–115; Nefedova O. Art and Artists Crossing Borders: Untold Stories of the First Iraqi Art Exhibition in the USSR.//Stedelijk Studies. 2019. No. 9. P. 1–16; Rogers S. Producing the Local: The Visual Arts in Beirut // Middle East Studies Association of NorthAmerica (MESA). 2008. Vol. 42, No. ½. Р. 19–25; Rogers Sa. Daoud corm, cosmopolitan nationalism, and the origins of lebanese modern art // The Arab Studies Journal. 2010. P. 46–77; Ямин К. Две эпохи воз- рождения искусства Ливана //Вестник МГУП им. Ивана Федорова. М., 2013. С. 182–187.