XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 1

Россия и Восток. К 100-летию политических и культурных связей новейшего времени. Т. 1 45 Источниковедение и историография Арабских стран Дьяков Н. Н. (ВФ СПбГУ, Санкт-Петербург) Абу-л-‘Аббас Ахмад ал-Маккари (1584–1631) в историографии Арабского Запада XVII в., отмеченной последними волнами эмиграции беженцев-морисков и евреев-сефардов из Испании, оставил нам ряд ценных памятников исто- риографии арабского Запада, в т.ч. трудов по истории и культуре Ал-Анда- луса — многовекового оплота мира ислама на берегах Иберийского полуо- строва. Интерес к наследию Ал-Андалуса стал главной предпосылкой появления вскоре после окончательного исхода морисков известного сочинения Ахмада ал-Маккари, посвященного истории арабской Испании и творчеству выдаю- щегося гранадского ученого, поэта и дипломата Лисан ад-Дина ибн ал-Хатиба (1313–1374). Абу-л-‘Аббас Ахмад б. Мухаммад б.Ахмад б. Йахйа б. ‘Абд ар-Рахман б. Аби-л-‘Иш б.Мухаммад ал-Маккари ат-Тилимсани родился в алжирском Тлемсене около 992 г.х./1584 г. и скончался в Египте в 1041 г.х./1631 г. Коран и сунну он освоил в юности, занимаясь у своего дяди — муфтия Тлемсена и видного ученого шейха Абу Османа Са‘ида б. Ахмада ал-Маккари, а также дважды выезжая в признанный центр исламской учености — марокканский Фес (в 1009 г. х./1600 г. и в 1013 г.х./1604 г.). В конце месяца рамадан 1027 г.х./сентябрь 1617 г. он выехал из Марокко в хаджж, после чего направился в Египет (1028 г.х./1618 г.) Не раз посетив священные города Мекку и Медину, выступал там с лекциями по хадисам. В начале 1629 г. ал-Маккари жил в Иерусалиме, затем отправился в Дамаск, где остановился в марте 1629 г., общаясь с земляками из Магриба и читая лекции по хадисам (« Сахих ал-Бухари ») в мечети Омейядов. Ставшие попу- лярными его лекции собирали многих знатных улемов Сирии, учащихся медресе, и к концу пребывания в Дамаске его аудитория насчитывала уже до тысячи слушателей. С неизменным почтением ал-Маккари отзывался о Дамаске и его жителях, посвятив им в своей книге «Благоухание свежей ветви…» особый раздел. Именно под влиянием встреч и бесед в Дамаске по возвращении в Каир в 1039 г. х./1629 г. он и принял решение о написании своего главного труда по истории Ал-Андалуса 1 . «Благоухание свежей ветви Ал-Андалуса...» (араб.: «Нафх ат-тиб мин гусн ал-Андалус ар-ратиб...») — сколь уникальный, столь и типичный для своего времени памятник арабо-мусульманской антологической литературы, призван- ной познакомить читателя на Востоке с наследием цивилизации Ал-Андалуса. 1 Даруиш А., ал-Масри М. С.1–4. .الاندلس من نفح الطيب للمقرَي 1990 ، دمشف