XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 1

Россия и Восток. К 100-летию политических и культурных связей новейшего времени. Т. 1 23 Книга в истории и культуре Востока В процессе становления и развития арабографического книгопечатания в Дагестане изменился и внешний вид переплета книги: в переплетном деле наблюдается тенденция к упрощению и удешевлению, в том числе и за счет утраты художественности. Происходит отказ от тисненого кожаного переплета с клапаном, который употреблялся в основном для книг большого формата или дорогих изданий. Более распространенный вид переплета в это время—тонкий картон, обклеенный бумагой с корешком из ткани (такой переплет украшали орнаментом в виде цветочного бордюра либо рамки). По красоте оформления и качеству исполнения некоторые экземпляры дагестанских арабографических литографированных книг начала ХХ века не уступают лучшим образцам старопечатной книги Каира, Тегерана, Стамбула, Казани, Ташкента. Притула А. Д. (Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург; НИУ ВШЭ, Москва) Восточносирийские писцовые стихотворные вставки: общая типология и эволюция Доклад посвящен анализу обширной и ранее неисследованной группы поэтических текстов — кратких произведений, создававшихся писцами, дарителями, владельцами и читателями книг, которые получили широкое распространение в восточносирийской книжности османского времени. На материале рукописей из ближневосточных и европейских библиотек предпринимается попытка установить общую типологию этих текстов, их корреляцию с типами манускриптов, в которых они встречаются, а также определить основные этапы эволюции и распространения. Восточносирийские писцовые стихотворные тексты можно разделить на следующие основные группы: 1) версифицированные «паратекстуальные» элементы (поэтические введения к основному тексту рукописи, а также стихотворные колофоны); 2) стихотворные тексты, инкорпорированные в декор рукописей; 3) поэтические писцовые заметки на переплетных листах. Появление стихотворных «паратекстуальных» элементов отмеча­ ется с XVI в. в период общего подъема рукописной продукции после предшествующего века упадка, связанного с уничтожением Тимуром восточносирийских церквей. Стихотворные введения появляются, по крайней мере, в списках двух основных литургических книгах этого периода: «Худра» и «Газза». Поэтические колофоны, засвидетельствованные в рукописях, начиная с этого же периода, можно в свою очередь разделить на две подгруппы: