XXX Международный конгресс ИИСАА. 19–21 июня 2019 г. Т. 2

Источниковедение и историография Китая к 150-летию академика В. В. Бартольда (1869–1930). Ч. 2 85 хотя Су Цинь и Чжан И занимали в свое время высокие должности, однако «умные ученые, идя [за ними] вслед, были озабочены этим, ибо знали, что кто выдвинулся вперед неправым путем, непременно уйдет в отставку неправым путем; что было получено не по справедливости, непременно будет потеряно не по справедливости» 1 . Кто именно подразумевается под «умными учеными» ( чжи ши ) в данном случае не ясно, Лю Сян же в своем предисловии заменяет это анонимное сообщество образованных людей на Сюнь-цзы. Точные даты жизни Хуан Куаня также не известны, однако несомненно, что его деятельность пришлась на правление Сюань-ди и Юань-ди. Время написания «Спора о соли и железе» относят к периоду правления Сюань-ди 2 . Официальная же литературоведческая работа Лю Сяна началась с указа от 26 г. до н. э. Таким образом, трактат « Янь те лунь » мог послужить для Лю Сяна источником, обратная же ситуация маловероятна. И тот факт, что Лю Сян воспользовался отрывком из «Спора…» как шаблоном, тоже может служить косвенным подтверждением того, что он не подразумевал никакого личного взаимодействия между Сюнь Цином, Су Цинем и Чжан И. Переработанный Лю Сяном сюжет из « Янь те лунь » уже дословно цитируется в восточнохань- ском памятнике « Фэнсу туни » («Проникновенный смысл нравов и обычаев»), принадлежащем кисти Ин Шао. В-четвертых, подводя итоги жизни Сюнь Цина, Лю Сян утверждает, что учение его героя было отвергнуто современниками. Впечатление, которое оставляет у читателя предисловие Лю Сяна значительно отличается от впе- чатления, создаваемого жизнеописанием Сюнь Цина в « Ши цзи ». Причиной этого является то, что Лю Сян расширил угол зрения на события и поместил Сюнь-цзы в контекст общекитайской истории. Это уже не просто набро- сок частной жизни мыслителя, в равной степени с этой жизнью Лю Сяна волнует и печальная судьба Поднебесной, не принявшей разумные советы добродетельного учителя. Хотя такая интерпретация событий, в которой все исторические явления начиная с эпохи Чжаньго как минимум так или иначе рассматриваются в свете прихода к власти Цинь Шихуан-ди и деспотического правления Цинь, была типичной для Западной Хань, у Сыма Цяня пафос стол- кновения Сюнь-цзы с правящими элитами отдельных царств еще не так силен. В « Мэн-цзы, Сюнь Цин ле чжуань » Сюнь Цин это человек, который скорее противостоял интеллектуальной распущенности своего времени, «[когда] недо- стойные ученые погрязли в мелочах, а люди вроде Чжуан Чжоу занимались 1 Хуань Куань. Восхваление достойных // Хуань Куань. Спор о соли и железе: Т. II. Пер. с кит., коммент. и прилож. Ю. Л. Кроля. М.: Вост. лит., 2001. С. 42. 2 Башкеев В. В. Янь те лунь («Дискуссия о соли и железе»): приемы выявления исторической информации. URL: http://www.synologia.ru/a/Янь_те_лунь#cite_note-1 (дата обращения: 10.01.19).