XXX Международный конгресс ИИСАА. 19–21 июня 2019 г. Т. 1

«Книга в истории и культуре Востока»... к 150-летию академика В. В. Бартольда (1869–1930). Ч. 1 95 внимание на грамматику и синтаксис сочинения аш-Шанфары, используя при этом разнообразные примеры из Корана. Вопрос об авторстве комментария, приписываемого ал-Мубарраду, вызывает споры у специалистов. Якерсон С. М. (ВФ СПбГУ, Санкт-Петербург) Еврейская первопечатная книга в работах отечественных востоковедов: Источниковедческий обзор Историю еврейской первопечатной книги условно можно разделить на два периода: период инкунабулов (от возникновения еврейского книгопеча- тания в конце 60-х гг. XV в. по 01.01.1501) и период палеотипов (01.01.1501– 01.01.1551). В период инкунабулов еврейское книгопечатание возникло в четырех странах: в Италии, в Испании, в Португалии и в Турции. Еврейские типографии появлялись на более или менее длительный срок в восемнад- цати местах, непосредственно указанных в колофонах (11 мест в Италии, 3 — в Испании, 3 — в Португалии и 1 — в Турции). В XV в. было напечатано 140–150 изданий общим тиражом приблизительно в 30 тысяч экземпляров. Период палеотипов является не менее важным этапом, чем период инку- набулов, т.к. именно в это время «чаша весов» книжного рынка окончательно склонилась в пользу книг печатных по отношению к их рукописным анало- гам. Книга приобрела ту форму, которая сохранилась без особых изменений до сегодняшнего дня. За этот период еврейское книгопечатание существенно расширило свои границы и широко распространилось по миру, объединяя разрозненные общины и поставляя читателям значительное количество отредактированных и выверенных текстов. Следует отметить, что помимо значительного расширения круга печатавшихся книг, существенно увеличи- лись и тиражи: от 150–300 экземпляров в XV в. до 3000 и более к середине XVI в. За эти неполные сто лет были изданы практически все классические памятники еврейской письменной культуры — в первую очередь Библия, Вавилонский и Иерусалимский Талмуды, литургические сборники, рели- гиоведческие компендиумы, но также и научные тексты и образцы худо- жественной литературы. Многие классические памятники иудаизма до сегодняшнего дня сохранили ту форму подачи материала, которая была выработана именно в XV–XVI вв. В отечественных депозитариях, а именно в Институте восточных рукописей РАН (ИВР РАН), Российской национальной библиотеке (РНБ) и Российской государственной библиотеке (РГБ), хранятся уникальные собрания еврей- ских первопечатных книг, являющиеся одними из самых крупных в Европе. Собрания ИВР РАН и РГБ были сформированы, в основном, из книг, посту- пивших в конце XIX — начале XX вв. из частных собраний отечественных