XXX Международный конгресс ИИСАА. 19–21 июня 2019 г. Т. 1

Страницы российского востоковедения: к 150-летию академика В. В. Бартольда к 150-летию академика В. В. Бартольда (1869–1930). Ч. 1 53 товке высококвалифицированных экспертов по Центральной Азии и Кавказу. В создавшейся ситуации возрождение туркестановедения и кавказоведения стало актуальнейшей задачей современного востоковедения. Учитывая инте- ресы России, ее научные традиции и ее роль на Востоке, решением Ученого Совета СПбГУ от 27 ноября 1995 года и приказом ректора Л. А. Вербицкой 1 февраля 1996 года на Восточном факультете впервые была открыта кафедра Центральной Азии и Кавказа . С момента формирования новой кафедры предполагалось и планирова- лось ее функционирование как исторической кафедры факультета. И вполне понятно поэтому, что востоковедное образование и востоковедные исследо- вания на новой кафедре базируются на принципах научной школы академика В. В. Бартольда, главными из которых являются: • осознание историко-культурной целостности Туркестана, его историче- ской близости к цивилизациям Передней Азии, и решительный отход от сложившейся в 1930–1970-х годах тенденции видеть в истории Туркестана лишь сумму локальных и национальных историй; • комплексное и системное изучение всего репертуара мусульманских источников средневекового периода, а на их основе — и само изучение истории Востока. В. В. Бартольд неоднократно подчеркивал, что для изучения истории тюркских народностей недостаточно быть тюркологом, необходимо быть также, смотря по тому, какой эпохой интересуешься, синологом, арабистом или иранистом. Памятуя эти слова основателя российского туркестановеде- ния, студенты со специализацией «история Центральной Азии» обязательно изучают с первого курса два восточных языка — турецкий и персидский, а с третьего — еще таджикский или узбекский. Роль Петербурга как одного из международных центров востоковедения и традиционный высокий методологический уровень исследовательской и образовательной работы — все это открыло возможности относительно быстрого возрождения здесь образовательного центра углубленного изучения Центральной (Средней) Азии и Кавказа, прежде всего, историографического изучения в тесной связи с историей как мусульманского мира, так и в связи с историей России. Туманян Т. Г. (Институтфилософии СПбГУ, Санкт-Петербург) А. Я. Борисов и российская философская арабистика В российской литературе, посвященной изучению арабо-исламской философии, существует мнение, что первые заслуживающие внимание работы отечественных ученых увидели свет в 1950–1960-х гг. Это во многом