XXX Международный конгресс ИИСАА. 19–21 июня 2019 г. Т. 1

Секция X 452 XXX Международный Конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки Juliette Rassi (Lebanese University, Lebanon) Les relations entre l’Eglise orthodoxe d’Antioche et la Russie du 16ème au 17ème siècle Les relations entre l’église orthodoxe russe et l’église antiochienne remontent au moyen-âge, au début du douzième siècle, avec l’arrivée de Daniel Hégoumène et pèlerin russe en Orient, pour visiter les Lieux Saints. A cette époque, l’Orient était soumis aux Croisés, qui l’ont conquis et ont formé des principautés qui durèrent presque deux cents ans. Les orthodoxes d’Orient étaient soumis aux Francs, et leurs églises et couvents, y inclus l’Eglise de la Résurrection et l’Eglise principale du patriarcat orthodoxe d’Antioche, étaient confisqués. Quant à la première visite d’un prélat oriental en Russie, elle ne fut pas aussi ancienne, elle remonte seulement au 16ème siècle, quand le patriarche d’Antioche, Joachin Daww (Yuwakim), se rendit en Russie en 1585 et arriva à Moscow en 1586, accompagné de religieux et laïcs orientaux pour demander une aide financière du césar russe Ivan le Terrible. Celui-ci avait auparavant envoyé des aides financières aux églises orientales, dont L’église d’Alexandrie, d’Antioche et de Jérusalem, qui en reçurent des cadeaux précieux. Le voyage du Patriarche Joachin a été décrit par un poème composé par un individu de sa compagnie, dont le nom est ‘ Isa, qui était métropolite de Tripoli. Ce poème a été écrit en dialectal arabe du 16èmesiècle, mais il représente une précieuse source d’information sur l’histoire de la Russie à l’époque du tsar Ivan et de son fils et successeur Féodor. Il évoque des informations politiques, économiques, sociales, religieuses et artistiques. Parmi ces derniers nous trouvons des aspects archéologiques : l’évêque décrit les belles églises ainsi que les couvents russes, leurs architectures, et leurs précieux décors et objets religieux qui rappellent l’art byzantin. Le patriarche d’Antioche fut bien reçu par le tsar Féodor fils d’Ivan, mais le patriarche de Moscow le sous-estima, peut-être savait-il déjà les raisons pour lesquelles ce patriarche venait à Moscou! En effet, la raison principale était la demande d’aide financière pour les chrétiens orientaux orthodoxes qui souffraient à cause des impôts imposés par les ottomans. Le tsar russe exauça les vœux du patriarche. Par conséquent son voyage en Russie était réussi, et fut de même une réussite pour la Russie, car à cette époque, le césar russe voulait transformer l’évêché de Moscou en patriarcat, et traita de ce sujet avec le patriarche d’Antioche qui demanda de le consulter avec les autres patriarches orientaux avant de prendre sa décision. Le vœu du tsar russe orthodoxe fut exaucé avant la fin du 16ème siècle. Le premier voyage du patriarche Joachin fut suivi par un autre voyage au 17ème siècle. Ce fut le patriarche antiochien Makarius Ibn al-Za’im (Macaire) qui, pour des raisons financières plus pressantes qu’auparavant, se dirigea vers la Russie et