XXX Международный конгресс ИИСАА. 19–21 июня 2019 г. Т. 1

Страницы российского востоковедения: к 150-летию академика В. В. Бартольда 26 XXX Международный Конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки Вы мне пишете, что моя книжка проникнута (!) ненавистью к русскому, а точнее указываете стр. 227 и, как особенно ненавистническую, стр. 8. Что касается стр. 227, где я высказываю сожаление, что рукопись — авто- граф Джамия, по–видимому, пропала при перевозке библ[иотеки] М. И. Д. в советскую столицу Москву, то я абсолютно не могу додуматься, путем какой ассоциации идей можно усмотреть в моих словах что-то антирусское. Сведения о пропаже рукописи дано мне Ф. Н. Петровым, к[ото]рый был откомандиро- ван из Москвы в Киев на весну и лето 1919 г. Он мне рассказал о разгроме «драгомании», о трагической смерти Вал[ентина] Ал[ексеевича] Жуковского 1 и о перевозке библиотеки из СПб. в Москву. Перевозкою заведовал он и еще какой-то коммунист, не то Вознесенский, не то Воскресенский. Свалили они ящики в разные амбары (в Кокоревском подворье и еще где-то), и Петров вскоре убедился, что нек[ото]рые ящики пропали. Проверка выяснила ему, что не хватает и того ящика, где находился автограф Джамия. В краже он подозревал определенные личности, чуть ли не Воскресенского. На основании этих слов Петрова я сделал свое сожалительное примечание. При чем здесь русскость? Разве русский народ может отвечать за кражу, совершаемую одним или несколькими нечестными людьми? С нек[ото]рой натяжкой можно было бы понять мои слова как упрек Советскому правительству, не сумевшему организовать перевозку ценностей. Но и в этом случае разве можно усмотреть мою ненависть к русским? Порицать правительство вовсе не значит порицать народ. К тому же, как Вам известно, наиболее махровые русские националисты отказываются даже признавать Сов[етское] правительство за представителей русского народа. На стр. 8 у меня сказано про вандальское хищничество «московской сол- датни», против к[ото]рого приняла меры «Российская Академия наук». Не будь у Вас предубеждения, Вы должны были бы обратить внимание на форму «солдатня», — не «солдаты», а именно «солдатня», т. е. разнуздавшаяся соль- датеска 2 . Заклеймить поступки сольдатески какого бы то ни было народа не значит хулить самый народ. Я преклоняюсь пред немецкой культурой, пред немецкой наукой, без к[ото]рой я не мыслю своего собственного «я», я питаю исконную, глубочайшую симпатию к немцам, но я не задумаюсь с омерзением упомянуть о поступках немецкой «солдатни». Сольдатеска — везде сольдате- ска, и «московская» не лучше и не хуже других; наряду с тем у меня упомянута « Росiйська 3 Академия наук» как культурный светоч, спасающий культурные 1 Жуковский, Валентин Алексеевич (1858–1918) — востоковед. Выпускник факультета восточных языков (ФВЯ) СПБГУ (1880). Преподавал персидский язык в ФВЯ в СПБГУ (1886–1917). Начальник учебного отделения восточных языков МИД (1905–1917). 2 Так написано в письме. 3 Так написано в письме.