Т. 2. Азия и Африка: Наследие и современность

Источниковедение и историография Китая Asia and Africa: their Heritage and Modernity. Vol. 2 89 фигурировал до причисления к канонам- цзин в эпоху Западной/Ранней Хань (206 до н. э. — 8 н. э.), он передавал как «Стихи» или «Оды». Поэтому и круп- нейшие западные переводчики «Ши-цзина» отказались от устаревшего вари- анта Дж. Легга (G. Legge, 1815–1897) «Книга поэзии» («The Book of Poetry», 1871/1876), заменив в заглавии «поэзию» «песнями» («The Book of Songs» у А. Уэйли / A. Waley, 1937) или «одами» («The Book of Odes» у Б. Карлгрена / B. Karlgren, 1950). Кудинова М. А. (НГУ, Новосибирск) Данные археологических и эпиграфических источников о ритуальном использовании собак в Шан Начиная с периода раннейШан получает широкое распространение обычай жертвоприношения собак и захоронения собак в могилах. Рядовые погребения эпохи Шан представляют собой вертикально-ямные могилы прямоугольной формы с яокэном. Яокэн («срединная яма») —важнейшая конструктивная осо- бенность шанских погребений — это яма, чаще прямоугольной или овальной, реже квадратной формы, расположенная в центре погребальной камеры под телом покойного. Захоронение собак в яокэнах становится неотъемлемой частью шанского похоронного обряда. Кроме того, собаки могли быть погребены на земляном уступе, проходившем вдоль стенок погребения, и/или в заполнении могильной ямы. В яокэн всегда помещали одну собаку, всего же в могиле могло быть захоронено до шести особей. Известно 95 ранне- и среднешанских могил, в которых были захоронены собаки, на 15 памятниках. Для позднешанского периода известно как минимум 694 могилы с захоронениями собак, на 52 архе- ологических памятниках. Традиция захоронения собак была распространена практически на всей территории, которую занимала культура Шан. По мнениюЛиЦзи, захоронения собак и людей в яокэнах могли трактоваться как сопроводительная жертва: охотничьи собаки и рабы, сопровождавшие хозя- ина при жизни, должны были последовать за ним и в мир иной 1 . Гао Гуанжэнь и Шао Ванпин считают, что собаки, захороненные в шанских могилах, «были жертвами, которые должны были служить покойному или выступать в качестве его охранника» 2 . Данные зооархеологических исследований остеологических 1 Li Chi . The Beginnings of Chinese Civilizations: Three Lectures Illustrated with Finds at Anyang. Seattle: University of Washington Press, 1957. P. 25. 2 Гао Гуанжэнь, Шао Ванпин .Чжунго шицянь шидай дэ гуй лин юй цюань шэн [ 高广 仁、邵望平。中国史前时代的龟灵与犬牲 // 邵望平。邵望平史学、考古学文选 ; Дух черепахи и жертвоприношения собак в Китае доисторической эпохи // Шао Ванпин. Шисюэ, каогусюэ вэньсюань Избранные труды по истории и археологии]. Цзинань: Шаньдун дасюэ чубаньшэ, 2013. С. 387.