Т. 2. Азия и Африка: Наследие и современность

Источниковедение и историография  Индии и ЮВА Asia and Africa: their Heritage and Modernity. Vol. 2 21 вторых был значительно выше 1 . Степень индивидуализации зависела от многих факторов — не только от времени создания, но и от того, насколько художник был знаком с внешностью своего персонажа, был ли у него образец, разумеется, от мастерства. При этом не все образы можно назвать портретными, некото- рые — индивидуализированные. Бишан Дас создавал, безусловно, портреты, и весьма похожие — недаром Джахангир в своих воспоминаниях заостряет на этом внимание. Что же происходит дальше? Хотя среди миниатюр со сценой встречи Аббаса и Алама нам известна только одна подписанная Бишан Дасом (она сейчас находится в Музее изящных искусств Бостона), скорее всего, их было сделано больше. Вероятно, они были весьма похожи композиционно, но с некоторыми отличиями в количестве второстепенных персонажей—на каждой следующей миниатюре их круг расширялся, добавлялись новые лица. Известны несколько других миниатюр с этим сюжетом, которые были выполнены позже — копии. Вот основные из них: близкая бостонской миниатюре работа хранится в музее Виктории и Альберта (1800 г.), две очень похожие в Музее Востока в Москве (1715 г.) и в Британском музее (датирована XVIII в.), и одна в музее Гарварда (датирована XVII–XIX вв.). Еще одна из Британского музея, очень своеобраз- ная, была выполнена не могольскими мастерами. Существует и иранская версия этого события. Это миниатюра придворного художника шаха Аббаса Ризы-йи Аббаси, которая, кстати, тоже многократно повторялась, в том числе и самим автором. В Иране в это время был расцвет наук и искусств — Аббас собрал в Казвине, а затем и в Исфахане множество художников и каллиграфов, среди которых Риза-йи Аббаси признан наиболее выдающимся. С иранской стороны именно он документировал встречу шаха с индийским послом. В восточном фонде отдела рукописей Российской нацио- нальной библиотеки (Санкт-Петербург) хранится миниатюра исфаханскойшколы « Шах Аббас и хан Алам », датированная 7 раджаба 1042 / 28 января 1633 года и приписываемая авторству Ризы-йи Аббаси 2 . То есть, вероятно, это поздняя, но авторская копия события 1618 г.—Аббаси умер в 1635 году, нашесть лет пережив своегошаха. Виранской версии участники встречи стоят, когда у индийца—сидят, в остальном они иконографически схожи. Дело происходит, судя по всему, сразу после охоты: в руках Аббаса лук, а на бедре —колчан со стрелами. За его спиной также стоит юноша с флягой, и шах также протягивает чашу с вином стоящему напротив Аламу. В нижней части изображены двое слуг и оседланный конь. И персидский, и индийский вариант сцены встречи шахом Аббасом хана Алама, индийского посланника, впоследствии неоднократно копировали. По 1 Атманова Ю. Г. К интерпретации терминов чихрагушайи и  чихранами в моголь- ской миниатюрной живописи // Письменные памятники Востока. Проблема переводов и интерпретации. М., 2016. C. 17–28. 2 Васильева О. История одного поиска // Восточная коллекция. Лето 2004. С. 28–41.