Т. 2. Азия и Африка: Наследие и современность

Секция XIII 12 Азия и Африка: наследие и современность. Т. 2 для сохранения и дальнейших исследований нарративов, особенно на фоне драматических событий 1950–1970-х годов, но с другой стороны, могут обер- нуться некоторым искажениемживой фольклорной традиции по причине отрыва нарративов от их ритуальной основы, неизбежнойформализации и театрализации исполнений. Как показывает опыт наследизации других объектов нематериаль- ной культуры Вьетнама 1 , чрезвычайно важным является учет всех особенностей функционирования культурных объектов в их традиционном контексте. Демичев К. А. (НИУ РАНХИГС, Нижний Новгород) «Путь любви» Прем Сумараг XVIII в. как источник изучения идеальной модели сикхского государства Прем Сумараг или в переводе с панджаби Путь любви/ истинный путь любви, представляет собой разновидность такого специфического вида источника, появившегося в XVIII в., как рахит-нама ( rahit nāmā ). Вплоть до сегодняшнего дня рахит-нама представляют собой своеобразные инструкции поведения и набор руководящих принципов, определяющих поведения сикхов, объединенных в рамках военизированной общины Хальсы. Самый ранний из известных в настоящее время списков Прем Сумараг датируется 1801 г. Однако временем его создания большинство исследователей считают первую половину XVIII в., но не ранее 1708 г. Несмотря на разные датировки все сходятся во мнении, что Прем Сумараг был написан после смерти десятого сикхского гуру Гобинда Сингха. Язык Прем Сумараг существенно отличается от языка других рахит-нама. Он не столь лаконичен, как другие сборники, отличается большей образностью и плавностью изложения. Текст разделен на десять глав, из которых, в рамках нашей работы, наибольший интерес представляет восьмая, посвященная осо- бенностям идеальной модели политической организации сикхской общины. Одной из главных особенностей Прем Сумараг является то, что в нем представлена целостная концепция государственного устройства сикхов. Предложена идеальная модель, которая должна была быть взята за образец в условиях перехода мирской власти в руки Хальсы, после смерти последнего гуру Гобинда Сингха. Желательная и даже идеальная форма сикхского государства — это абсо- лютная монархия. Вся полнота власти при таком устройстве принадлежит единоличному правителю махарадже , который управляет, опираясь на главного министра ( визиря ) и придворный совет. 1 Oscar Salemink . Appropriating culture: the politics of intangible cultural heritage in Vietnam // State, Society and the Market in Contemporary Vietnam: Property, Power and Values, Hue-Tam Ho Tai and Mark Sidel (Eds.). Routledge, 2013. P. 158–180.