Т. 1. «Азия и Африка: Наследие и современность»

Asia and Africa: their Heritage and Modernity. Vol. 1 39 Источниковедение и историография  Ближнего Востока Яростная критика шиизма, причем всех его направлений, от зейдизма до исмаилизма, — один из центральных пунктов повестки дня в пропаганде ИГ. Не исключение глянцевая пропаганда и, в частности, журнал DABIQ 1 . Собственно термин «рафидиты» ( rāfidah ) встречается в каждом номере журнала, как в репортажах, так и в «просветительских» статьях DABIQ, причем только в негативной коннотации. Пропагандистские усилия идеологов халифата направлены на то, чтобы разъяснить потенциальной аудитории, почему именно «рафидиты», а не США и прочие «иудеи и крестоносцы» являются первооче- редным «ближним» врагом ИГ и истинных суннитов, почему их нельзя счи- тать мусульманами, невзирая на благожелательные высказывания о шиизме авторитетных суннитских богословов прошлого. С этой целью даже в глянцевом издании обильно цитируется Коран, хадисы и труды мусульманских богословов разных эпох, а также современных факихов и политических деятелей. Задача достаточно сложна. Необходимо внушить читателям отвращение к глубочайшим заблуждениям современных «рафиди- тов», не опорочив при этом таких авторитетных сподвижников Мухаммада, как Али, его потомков и его сторонников. Следует объяснить, отчего шиитские общины при всем их нечестии мирно существовали рядом с суннитами много столетий, а теперь им объявляется беспощадная война. Для этого идеологам ИГ необходимо заново «проанализировать» заблужде- ния шиитов и «открыть глаза» суннитским массам на преступления «рафиди- тов» против суннитов, совершавшиеся на протяжении столетий и совершаемые в настоящее время. В сущности, в пропаганде халифата повторяется опыт пропаганды эпохи «постистины» о которой Питер Померанцев писал, что ее задача —отключить критическое мышление, заронить универсальный скептицизм, имитировать эмпатию и единение, дать иллюзию безопасности и «показать путь» 2 . На практике пропаганда такого рода предполагает стратегию давно извест- ную, как «разделяй и властвуй». С помощью современных медиатехнологий, в том числе социальных сетей, для потенциальных адептов создается инфор- мационный пузырь, куда не проникают аргументы оппонентов. Факты и прав- дивые комментарии не исчезают вовсе, а превращаются в объект для преднаме- ренных искажений 3 . Именно такого рода манипулятивные приемы и технологии используют идеологи ИГ в антишиитской пропаганде: умолчание, устраше- ние, подмена понятий и фактов, демонизация потенциального врага, ложная 1 См., например: DABIQ is.13. 2 См.: Pomerantsev P . Nothing Is True and Everything Is Possible: The Surreal Heart of the New Russia, NY: PublicAffairs, 2014, 256 P. 3 Harsin J . Regimes of Posttruth, Postpolitics, and Attention Economies, Communica- tion, Culture & Critique, 2015, http://www.academia.edu/9855596/2015_Regimes_of_Post- truth_Post-politics_and_Attention_Economies , обращение 17.01.2017.